( 54 ) ص 182 س 5 ، العاضد لدين اللّه ، لقب اين خليفه بطبق عموم كتب تواريخ همين قسم است كه در متن ذكر شده ، و « العاضد باللّه » در نجوم الزّاهرة مكرّرا ( طبع ليدن ج 3 ص 83 ببعد ) سهو است از آن مؤلّف ، و هو ابو محمّد عبد اللّه بن ابى الحجّاج يوسف بن الحافظ لدين اللّه عبد المجيد آخرين خلفاى فاطميّين مصر ، يوسف پدر او برادر ظافر خليفه است ولى خود خليفه نبود و اين يوسف هموست كه عبّاس بن تميم صنهاجى وزير ظافر به شرحى كه سابقا گذشت او را با برادرش ابو الأمانة جبريل پس از قتل خود ظافر بقتل رسانيد ، تاريخ احوال عاضد كه دورهء خلافت او دورهء فتن و اضطرابات و علامات انقراض از هرطرف بر احوال آن طبقه در عهد او لايح بود در عموم كتب تواريخ هم در تاريخ فاطميّين و هم در تاريخ صلاح الدين ايّوبى مؤسّس دولت اكراد ايّوبيّه كه بجاى فاطميّين در مصر استقرار يافتند مشروحا مسطور است و اينجا حاجت باستقصاى مآخذ در اين موضوع نيست ، معذلك بپارهء مآخذ مشهوره ذيلا اشاره مىشود : از جمله رجوع شود بابن الأثير متفرّقه در حوادث سنوات 555 - 567 ، و كتاب الرّوضتين فى اخبار الدّولتين لابى شامة المقدّسى طبع مصر در حوادث همان سنوات ج 1 ص 124 - 203 ( بسيار مفصّل و مبسوط ) ، و ابن خلّكان در تراجم احوال عاضد « عبد اللّه » و صلاح الدّين ايّوبى « يوسف » ( بسيار مفصّل و مبسوط ) و « شاور » و « شيركوه » ، و تاريخ ابو الفدا ج 3 ص 37 ، و مختصر الدّول ص 368 ، و خطط مقريزى ج 2 ص 141 ، 173 ، و نجوم الزّاهرة طبع ليدن 3 : 83 - 130 ،

--> ص 64 و 83 ، و ابن خلّكان ج 1 ص 407 و ج 2 ص 386 در تراجم احوال علىّ بن السّلّار معروف بملك عادل شوهر مادر عبّاس مذكور و يحيى بن تميم صنهاجى جدّ همان عبّاس ، و بكتاب المقفّى از مقريزى در باب عين با ياء موحّدة ( نسخهء كتابخانهء ملّى پاريس بخطّ خود مقريزى Arabe 2144 ، - عيّاش با ياء مثنّاة تحتانيّه و شين در نام صاحب ترجمه در صبح الأعشى ج 13 : 242 ، 243 تصحيف است ،